6to. Año: Actividad Democracia Fraudulenta

A partir de esta actividad comenzaremos a trabajar con los aspectos políticos que caracterizaron a la década de democracia fraudulenta (1930-1943): los principales actores, sus prácticas e intereses.
La actividad deberá ser entregada el Lunes 29/07, puede ser realizada en pequeños grupos de 2 personas. No se corregirán trabajos iguales o copiados, correspondiendo un 1 a todos los integrantes de los grupos implicados.
El material para responder a las preguntas se encuentra en la bibliografía dejada por la profesora en la fotocopiadora Lima Limón.

1. Define con tus propias palabras el concepto de Democracia Fraudulenta, incluyendo en esta definición al "Fraude Patriótico"
2. ¿Por qué crees que se optó por una "salida electoral"?, ¿Qué sectores se agruparon en torno a la Concordancia de Justo?
3. ¿Cuáles fueron los principales desafíos con los que se tuvo que enfrentar el gobierno de Justo?

San Jauretche-Los Piojos

"(...)Hubo un día en que la historia 
nos dio la oportunidad 
de ser un país con gloria 
o un granero colonial 
Pero falto la grandeza 
de tener buena visión 
por tapados de visión 
y perfumes de parís 
quisieron de este país 
hacer la pequeña Europa "

Recursos Adicionales 6to año: Discurso de Deodoro Roca en el 1er. Congreso Nacional de Estudiantes Universitarios (31/07/1918)

Señores Congresales:

Reivindico el honor de ser camarada vuestro. […]

Pertenecemos a esta misma generación que podríamos llamar “la de 1914”,

y cuya pavorosa responsabilidad alumbra el incendio de Europa. La anterior,

se adoctrinó en el ansia poco escrupulosa de la riqueza, en la codicia miope,

en la superficialidad cargada de hombros, en la vulgaridad plebeya, en el

desdén por la obra desinteresada, en las direcciones del agropecuarismo

cerrado o de la burocracia apacible y mediocrizante.

[…]

Entonces, se alzaron altas las voces. Recuerdo la de Rojas: lamentación

formidable, grave reclamo para dar contenido americano y para infundirle

carácter, espíritu, fuerza interior y propia al alma nacional; para darnos

conciencia orgánica de pueblo. El centenario del año 10 vino a

proporcionarle razón. Aquella no fue la alegría de un pueblo sano bajo el sol

de su fiesta. Fue un tumulto babélico; una cosa triste, violenta, oscura.

El Estado, rastacuero, fue quien nos dio la fiesta. Es que existía una

verdadera solución de continuidad entre aquella democracia romántica y

esta plutocracia extremadamente sórdida. Nuestro crecimiento no era el

resultado de una expansión orgánica de las fuerzas, sino la consecuencia de

un simple agregado molecular, no desarrollo, y sí yuxtaposición. Habíamos

perdido la conciencia de la personalidad. […]

Dos cosas –en América y, por consiguiente, entre nosotros– faltaban:

hombres y hombres americanos. Durante el coloniaje fuimos materia de

explotación; se vivía sólo para dar a la riqueza ajena el mayor rendimiento.

En nombre de ese objetivo se sacrificó la vida autóctona, con razas y

civilizaciones; lo que no se destruyó en nombre del Trono se aniquiló en

nombre de la Cruz. Las hazañosas empresas de ambas instituciones –la civil

y la religiosa– fueron coherentes. Después, con escasas diferencias, hemos

seguido siendo lo mismo: materia de explotación. Se vive sin otro ideal, se

está siempre de paso y quien se queda lo admite con mansa resignación. Es

ésta la posición tensa de la casi totalidad del extranjero y esa tensión se

propaga por contagio imitativo a los mismos hijos del país. De consiguiente,

erramos por nuestras cosas, sin la libertad y sin el desinterés y sin “el amor

de amar” que nos permita comprenderlas. Andamos entonces, por la tierra

de América, sin vivir en ella. Las nuevas generaciones empiezan a vivir en

América, a preocuparse por nuestros problemas, a interesarse por el

conocimiento menudo de todas las fuerzas que nos agitan y nos limitan, a

renegar de literaturas exóticas, a medir su propio dolor, a suprimir los

obstáculos que se oponen a la expansión de la vida en esta tierra, a poner

alegría en la casa, con la salud y con la gloria de su propio corazón.

Esto no significa, por cierto, que nos cerremos a la sugestión de la cultura

que nos viene de otros continentes. Significa sólo que debemos abrirnos a

la comprensión de lo nuestro.

Señores: la tarea de una verdadera democracia no consiste en crear el mito

del pueblo como expresión tumultuaria y omnipotente. La existencia de la

plebe y en general la de toda la masa amorfa de ciudadanos está indicando,

desde luego, que no hay democracia.

Se suprime la plebe tallándola en hombres. A eso va la democracia. Hasta

ahora –dice Gasset– la democracia aseguró la igualdad de derechos para lo

que en todos los hombres hay de igual. Ahora se sienta la misma urgencia

en legislar, en legitimar lo que hay de desigual entre los hombres.

¡Crear hombres y hombres americanos, es la más recia imposición de esta

hora! […] Por vuestros pensamientos pasa, silencioso casi, el porvenir de la

civilización del país. Nada menos que eso, está en vuestras manos, amigos

míos.

En primer término, el soplo democrático bien entendido. Por todas las

cláusulas circula su fuerza. En segundo lugar, la necesidad de ponerse en

contacto con el dolor y la ignorancia del pueblo, ya sea abriéndole las

puertas de la Universidad o desbordándola sobre él. Así, al espíritu de la

nación lo hará el espíritu de la Universidad. Al espíritu del estudiante, lo

hará la práctica de la investigación, en el ejercicio de la libertad, se

levantará en el “stadium”, en “el auditorium”, en las “fraternidades” de la

futura república universitaria. En la nueva organización democrática no

cabrán los mediocres con su magisterio irrisorio. No se les concibe. En los

gimnasios de la antigua Grecia, Platón pasaba dialogando con Sócrates.

Naturalmente, la universidad con que soñamos no podrá estar en las

ciudades. Sin embargo, acaso todas las ciudades del futuro sean

universitarias; en tal sentido las aspiraciones regionales han hallado una

justa sanción. Educados en el espectáculo fecundo de la solidaridad en la

ciencia y en la vida; en los juegos olímpicos, en la alegría sana; en el amor

a las bellas ideas; en el ejercicio que aconsejaba James: ser

sistemáticamente heroicos en las pequeñas cosas no necesarias de todos

los días; y por sobre todo, en el afán – sin emulación egoísta – de

sobrepasarse a sí mismos, insaciables de saber, inquietos de ser, en medio

de la cordialidad de los hombres.

Señores congresales: No nos desalentemos. Vienen – estoy seguro – días

de porfiados obstáculos. Nuestros males, por otra parte, se han derivado

siempre de nuestro modo poco vigoroso de afrontar la vida. Ni siquiera

hemos aprendido a ser pacientes, ya que sabemos que la paciencia sonríe a

la tristeza y que “la misma esperanza deja de ser felicidad cuando la

impaciencia la acompaña”. No importa que nada se consiga en lo exterior si por dentro hemos conseguido mejoramos. Si la jornada se hace áspera no

faltarán seños que alimentar; recordemos para el alivio del camino las

mejores canciones, y pensemos otra vez en Ruskin para decir: ningún

sendero que lleva a ciencia buena está enteramente bordeado de lirios y

césped; siempre hay que ganar rudas pendientes.

Recursos adicionales para 5to año: El golpe del 30 desde el Tango

El Golpe del 30 tuvo apoyos desde los sectores populares, incluso Gardel le dedicó un tango de fuerte contenido nacionalista. Esta canción es una fuente para ver el golpe desde lo discursivo, "un golpe para restaurar las instituciones de la democracia"

La niebla gris rasgó veloz el vuelo de un avión
y fue el triunfal amanecer de la revolución.
Y como ayer el inmortal 1810,
salió a la calle el pueblo radiante de altivez.

No era un extraño el opresor cual el de un siglo atrás,
pero era el mismo pabellón que quiso arrebatar.
Y al resguardar la libertad del trágico malón,
la voz eterna y pura por las calles resonó:

!Viva la Patria!, y la gloria de ser libres.
!Viva la Patria! que quisieron mancillar.
!Orgullosos de ser argentinos al trazar
nuestros nuevos destinos!

!Viva la Patria!
de rodillas en su altar.
Y la legión que construyó la nacionalidad
nos alentó, nos dirigió desde la eternidad.

Entrelazados vio avanzar la capital del Sur
soldados y tribunos, linaje y multitud.
Amanecer primaveral de la revolución,
de tu vergel cada mujer fue una fragante flor,
y hasta tiñó tu pabellón la sangre juvenil
haciendo más glorioso nuestro grito varonil.

Para pensar la Reforma Universitaria desde la actualidad

Trabajo 5to. Año

Redacta un informe sobre la Reforma Universitaria donde incluyas:
-1° capítulo sobre la reforma: contexto histórico, causas, principales reclamos, logros, consecuencias y respuestas del gobierno.
-2° capítulo sobre la organización actual del gobierno de la UNC: ¿Cómo es la estructura del gobierno actual de la Universidad Nacional de Córdoba? autonomía, co-gobierno, participantes del mismo, organización estudiantil (FUC, centros de estudiantes)
-Conclusión: Una breve reflexión donde expongas cuáles fueron los legados de la Reforma del 18 que se observan hoy en la Universidad

IMPORTANTE:
-Citar fuentes (lugares de donde se extrajo la información), en lo posible para el primer capitulo utilizar el apunte y libro, complementando con otra información.
-El trabajo es INDIVIDUAL
-La extensión máxima es de 5 páginas. Times New Roman 12, interlineado 1.5 (en caso de entregar tipeado)
-La nota será promediada con el trabajo de la Patagonia Rebelde
-FECHA DE ENTREGA: MARTES 23 DE ABRIL
-Consultas: mritamaldonado@gmail.com

2 de Abril-Día del Veterano de Malvinas

Hoy se conmemora un nuevo aniversario del comienzo de la Guerra de Malvinas. En estas ocasiones es bueno pensar los acontecimientos históricos desde lo humano... imaginemos, ¿Qué hubiéramos sentido nosotros si de un día para otro tenemos que agarrar las armas y defender nuestro territorio frente a un ejército poderosamente preparado?. Pensemos hoy en los veteranos de Malvinas como lo que fueron, jóvenes que como nosotros tenían sueños, proyectos y creencias que le fueron arrebatadas.
Pero ¿Por qué? Reflexionar históricamente implica pensar en el contexto en que se dieron los acontecimientos, ¿qué estaba pasando en la Argentina en ese momento?, ¿Qué tipo de gobierno teníamos?, ¿Por qué deciden llevar adelante una guerra de estas características?, ¿Cuáles eran los intereses de los sectores gobernantes?
Intentar respondernos a estas preguntas nos hará conocer más de cerca un conflicto que hasta el día de hoy nos atraviesa, sino pensemos ¿Por qué la presidenta está buscando apoyos internacionales para recuperar el territorio malvinense?, ¿Qué tipo de recursos se encuentran allí y están siendo saqueados por los ingleses?, ¿Qué implica la "autodeterminación" de los ciudadanos de las islas y por qué Argentina se manifiesta en contra de la misma?
En definitiva, tratemos de tomarnos este día para pensar en estas preguntas, para formarnos como ciudadanos conscientes de nuestra historia, de nuestro pasado; pero también como sujetos activos que día a día seguimos escribiendo las páginas de la misma.